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千与千寻一部充满讽刺与反思的神级 [复制链接]

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《千与千寻》上映于年,导演编剧都是动漫泰斗宫崎骏。讲述了日本小女孩千寻在神的世界的奇幻冒险。同时,也极具讽刺意味的讽喻日本那时的社会风气与人们存在的矛盾问题,从而引发观众的反思。

电影开篇,千寻一家开始到乡下生活。他们生活的改变从千寻爸爸的台词里可以得知,“经济泡沫后都倒闭了”。

《千与千寻》上映年,到被日本公认为“失去的十年”,泡沫的破裂导致许多家庭的资产也紧跟着破裂,人们为了生活开始谋求其他的出去,这时候搬到乡下是出于无奈,也是为了让家庭延续的最好选择。

这样的开篇,是把社会中存在的问题搬上了银幕,提醒着人们不要忘记过去的苦难,也要珍惜现在来之不易的幸福。

来到乡下,千寻一家误打误撞的进入了神的领域,千爸和千妈抵挡不住神的食物诱惑,开始贪婪的大吃特吃,最终导致了灾难的发生,也让千寻的命运发生了改变。

人性里的贪,是大多数人都不能避免的,无论是名利,权色,食物,还是音乐,字画,雕塑。只要是人们感兴趣的东西,人就会忘乎所以的想要据为己有。一但等到了,就会想得到的更多。这就是贪,贪婪的最终结果就是像千寻父母那般变成一头“猪”,被人牵动欲望,最后任人宰割。后来无脸男的到来也是有一次在人们面前剖析了这样一个问题。

对于工作和生存的关系,影片也有它独到的见解。千寻为了能在神界活下去,不得不和汤婆婆签下契约,在汤屋里工作。这一段恰恰是对应了莎士比亚的那句话“生存还是毁灭?这是个问题。究竟哪样更高贵,去忍受那狂暴的命运无情的摧残还是挺身去反抗那无边的烦恼,把它扫一个干净。”

为了生存,我们不得不去工作,在这样的社会之中,生存和毁灭,是一个巨大的社会问题。或者说,在整个人类历史之中,这都是存在着的巨大矛盾。千寻选择了生存,或许这也是导演给这个问题的一种答复,只有生存下去,才能完成自己的来到这个世界的使命,去拯救想要拯救的人。

汤屋的存在,是供神仙享乐的地方,与现代社会之中一条龙服务的洗浴中心有着异曲同工之妙。

再看在汤屋消费的人群,一群神,并非人或者其他生物。他们掌控着人世间的一切,就像许些的达官贵人,王公贵族那样,拥有着无上的权利,也拥有无尽的享乐。

然而同为拥有无上权利的河神却没有得到同等的服务。因为外表的原因,他被汤屋的所有人避而远之,最后让千寻得到了河神的礼赠,也因为这个礼赠,千寻在最后救了白龙一命。

人表面的光鲜与否,是汤屋判断客人的唯一方式。他们通过表面去观察别人,好的就笑脸相迎,坏的就敬而远之,唯恐避之不及。大多数的人也都是如此,他们通过表面去判断一个人的好坏高贵,殊不知,肮脏的泥沙之下却存在着珍贵的*金。

同样的问题也存在于无脸男的篇幅之中,人们只们看到这是一位出手大方的可能,却不知道那可怕的面具之下隐藏着吃人的恶魔。

“您还没有发现吗,真正珍贵的东西已经被掉包了。”

这是白龙的一句经典台词。对于汤婆婆而言,坊宝宝是她最为珍贵的事物,这是一个母亲对自己孩子深深的爱。但是也是这种爱,让自己的孩子长成了巨婴,无法独立生活。

母爱是伟大的,毋庸置疑的伟大,但是当这种爱发展成了溺爱之后便不在那么伟大而神圣。孩子,也是从古至今都存在的巨大问题,该继续孩子多少的爱,应该怎样去爱,处处烦恼着天下所有的父母。而坊宝宝告诉我们,孩子需要去成长,而不是一直在羽翼之下生存,那么他将永远长不大,也得不到真正的快乐。

坊宝宝的离开与回归,渐渐将影片带去了结尾,奇幻冒险也逐步接近尾声。《永远同在》的响起,向人们宣告这这个奇幻而甜蜜旅程的结束,也给人们留下了无尽的回味。

其实,片中值得人们推敲的系列并不仅仅于次,小煤虫,汤婆婆,钱婆婆,还有锅炉爷爷,都还有许多发人深省的地方。这些就将留给同为观众的我们继续去探索,认真的去观察,处处是不一样的惊喜。

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