前言
南懐瑾先生早年以一本《禪海蠡測》得以成名，後來即一直以知識自居，結交名流，授徒講學，漸漸則聲震海宇，後來所著述之廣，或世出間，奇門秘法，風水八卦，内道外道，無不涉談，似無不知，似無不晓，其實却拉雑攀附之甚，故弄玄虚。説其學佛，却也似儒；説其儒教，却也似道。説其修行，或打坐，或打拳，華様之多，似無不會，而男女烟酒，緋情緋色，黑白二道，扑朔迷离。其人扮相之端嚴，道貌岸然，常以一袭長衫做飘然之狀，或是仙？或是佛？也難以知。唯其人究竟於佛學見地如何？有無開悟？本是他自家底事，自家生死自家了，原與我等無干，只是既已充做禪德，名聞天下，從學者众，或誤害者亦众，故此數説，看其究竟悟否？看其人究竟是佛？是道？是魔？是妖？却也不可等閒。
學人最初亦是讀《禪海蠡測》，八、九十年，當時大陸還没有這様講禅宗的書，所以觸動不小，不無受用。當然，後來思之，其實是禪宗公案本来就充满活脱靈性的縁故，却亦有數處疑着者，一是曰“正人説邪法，邪法也正”，二是曰“甯著有如須弥山，不落空如芥子許”，雖學人當時初涉佛教，亦只是凭感覺此二種説法之不甚妥貼，難入理路，割裂空有。後來許多年也不曾再去過問，近年因其人去世，而宣傳其文章者
